الموقع الرسمي البروفسور عبد الرزاق بلعقروز

      إن ظاهرة الأقوال الكثيرة حول ضرورة حوار الأديان في عالم اليوم، في المجال: الدّيني والسياسي والفكري.. تؤكد على جملة من الحقائق الهامة التي من الأَوْلَى الإشارة إليها، وفي مطلع هذه الحقائق، تراجع الرؤية الحداثية إلى العالم، التي جمَّدت الدّين في نطاق خاص، وأبصرت فيه جملة من الاعتقادات التي تعوق حركة الإنسان نحو التقدم؛ وتشكَّلت ثقافة العلمنة التي ترى في البشر، أنهم جماعة من المواطنين و ليسو جماعة من العبيد؛ وطردت الدين من المجال العام، ليستقل العقل الإنساني بعدها في تدبير الشّأن السياسي، إلا أنّ هذه الصيغ لم تعد تتمتع بالوجود السَّعيد لذاتها، لأن الدّين يعود اليوم ضمن حقبة جديدة يسميها " يورغن هابرماس" بـــــــ حقبة : مجتمعات ما بعد العلمانية، التي تحفظ للدين قيمته، وتؤكد على دوره في المجال العام؛ لأن الأديان -برأي هابرماس- باتت تجتذب الجماهير أكثر من أيّ شيء آخر. والحقيقة الثانية، أن كثرة الأقوال حول حوار الأديان كمحدّد حسَّاس في تدبير العلاقات بين الناس، ونشوء ما يسمى في المعجم السياسي، بالديبلوماسية الدّينية، يؤكد على أنّ الطبقة العميقة في جيولوج...

أيها الأحبة .... الأصدقاء الأعزاء.... ها قد حل علينا الشهر الفضيل، ونسماته تلامس شغاب القلوب...يأتي لكي يذكرنا بروحانيتنا المنسية في دفق الحياة الصاخب.... يأتي لكي يذكر أن ما يجمعنا كبشر هو الفطرة الخلقية الروحية الرفيعة.... بها نتوادد... ونتحاب.. ونتآلف...ومنه أن تكافلنا هو معين إنسانيتنا... رمضان... الروحانية ... والمعنى العالي لحياتنا الطبيعية... التي ترتفع إلى معناها الأخلاقي... أكلنا... نومنا...حياتنا...تحمل جميعا  في روحها المعاني الأخلاقية و القيم العالية.... شهر المجالسة... المؤانسة... المفاتحة.... تقبل الله طاعتكم أيها الأحبة ... ولنجعل منه شهر الروحية والمحطة التي ننطلق منها نحو حياتنا السامية ... أخوكم عبد الرزاق بلعقروز  

ينظم مختبر الترجمة والتواصل والآداب بكلية الآداب والعلوم الإنسانية (جامعة شعيب الدكالي بالجديدة) بالتعاون مع مختبر الترجمة وتكامل المعارف بكلية الآداب والعلوم الإنسانية (جامعة القاضي عياض بمراكش) وفريق البحث في التعليم والترجمة بكلية الآداب والعلوم الإنسانية (جامعة ابن زهر بأكادير) المؤتمر الدولي الثالث في موضوع: "إشكال العلاقة بين الحوار والأخلاق في الفكر المعاصر مشروع الفيلسوف طه عبد الرحمن نموذجا" يومي 4-5 ماي 2016 بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالجديدة ورقة المؤتمر ومحاوره: شهد الفكر المعاصر تحديا جديدا يتصل بموضوع الحوار والأخلاق باعتبارهما مكوِّنين من مكوِّناته، ومظهَرين من مظَاهِره، يترعرع ويتَقوى بقوَّتِهما، ويضعف بضعفهما، ويكاد يتلاشى بغِيابهما. فلولا الحوار لنشأ الفكر المعاصر في انعزال تام عن الوضع الفكري العام للمجتمع، ولولا وجود الأخلاق لما اكتسب ت المجتمعات الإنسانية تفكيرا عقلانيا منفتحا على القضايا المطروحة. وهذا الوضع، جعل المهتمين بمستقبل الفكر المعاصر يعتقدون أن تجديد هذا الفكر سينطلق من مجال "الحوار والأخلاق"، الذي أصبح...

الدكتور عبد الرزاق بلعقروز جامعة محمد لمين دباغين سطيف2  يقتضي منا المقام التّحليلي والفلسفي هنا وصف المشكلات التي تسكن في أذهان الكثير من كُتابنا في الفكر والفلسفة والنّقد، هل هي مشكلات حيّة أم ميّتة؟ وهل ما يتداوله كتابنا ومفكرونا من إشكالات كاللغة ونظرية المعرفة وأزمة القيم وقيمة الحداثة ومستقبل ما بعد الحداثة وغيرها من الموضوعات. فعلا يمكن أن تكون هي الأسئلة الكبرى التي من الأجدى لعقولنا الفلسفية تركيز التفكير حولها؟ أم أن الاستقراء الحقيقي يكشف لنا طلوع المشكلات الحقيقية التي  تستغرق اهتمامات الإنسان المعاصر، وبالأحرى أنّها عذاباته التي يدور حولها من أجل إيجاد التَّدبير المستقيم الذي يجعله يحصل على الأمن الأنطولوجي بدلا فقدانه، والتَّكامل في الوجود بدلا من التّجزيء، والقيمة الحيّة، بدلا من العدمية، والانشراح النّفسي بدلا من  الاكتئاب، والجودة في الحياة بدلا من الاختزال في الحياة الاستهلاكية. ما هي الإشكالات الحيّة للفلسفة المعاصرة؟ إشكال الدّين: هذا الإشكال هو في الحقيقة ليس واقعيا فقط، وإنّما يمتدُّ في التّاريخ أيضا، واليوم يشهد أوجّه وصعوده من خلال التفك...

"وحدها ‘ الميم ’ تقِف بينْ أحمد و أ حد". الكونُ كلُّهُ منغمس في حرفٍ أحد" Between Ahmad and Ahad (the One) there stands But the letter (m). The Universe is immersed in this single letter. في مثل هذا اليوم أطلت شمس الإيمان على الإنسانية، أشرقت بأنوارها على الكون كله، وامتدّت تلك السلسلة إلى السماء، فرح الكون كله بهذا الميلاد الجديد، وكانت إيذانا للبشرية بدخول عهد إنساني جديد، عهد يتحرر فيه الإنسان من قبضة الإنسان، وتعلو قيم التَّقوى و الرُّوحانية فوق أية قيم ؛ ويسمو الإنسان على حياته ليعانق المطلق ويعيد وصل العلاقة مجددا مع التعالي. إن ميلاد النبي محمد صاى الله عليه وسلم، تذكيرا للإنسانية بهذا النور الخالد، يتذكر الإنسان كينونته وذاكرته اللاّشعوية الروحية، إن هذا الميلاد هو إيذان بالإنسان الأخلاقي المعنوي، الإنسان الذي يتحرر من هيمنة  طاقته الحيوية عليه ودوافعه الغذائية و التناسلية و التملكية، وتصبح هذه الطاقة في تحكم  وتوجيه من قبل الطاقة الروحية، بما هي القوة التي تتكون بها العلاقات المشتركة لكي يشرع المجتمع في مخاض ميلاد جديد. ميلاد جدي...