الموقع الرسمي البروفسور عبد الرزاق بلعقروز

الإشكال الأول : من الحقيقة/ القداسة إلى الحقيقة/ الدّليل أولا . مفتتح يشير فيلسوف   القيم الألماني هينريش ركرت rickert   إلى  التّمييز  بين “مملكة القيم وبين عالم   الواقع، وبين مملكة المعنى، وهذه الأخيرة تشمل الذّات وتمكّن من إقامة ارتباط بين المملكتين الأخريين ويصنّف ركرت القيم بحسب الميادين التالية   ” المنطق، علم الجمال، التصوف و الأخلاق شؤون الجنس، وفلسفة الدّين، ويناظرها القيم التالية على التّوالي : الحقيقة، الجمال، القداسة غير الشّخصية، السعادة، القداسة الشخصية ” [2] ،   وجلي إذن أن الحقيقة هي موضوع أو ميدان من   ميادين فلسفة القيم، وقد اعتبر هيجل في موسوعة العلوم الفلسفية، ” أن ّ أوّل سؤال يصادفنا هو : ما هو موضوع المنطق؟ وأبسط وأوضح إجابة هي: موضوع المنطق هو الحق Truth أو الحقيقة…… غير أنّنا قد نلتقي في الحال، بالاعتراض الآتي: أنحن قادرون على معرفة الحقيقة؟ إذ يبدو أنّ هناك ضربا من التنافر وعدم التّجانس بيننا بوصفنا موجودات متناهية وبين الحقيقة التي هي مطلقة، وتبدأ الشكوك تظهر حول ما إذا كان يمكن أن يكون هناك جسر بين المتناهي...